服裝設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的是單一服裝產(chǎn)品，單頁(yè)打上了人性和社會(huì)發(fā)展的烙印。色彩和材質(zhì)設(shè)計(jì)是重中之重，在其設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循以下原則。

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一、功能性原則

??功能性原則是服裝設(shè)計(jì)基本的原則，也是服裝色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)存在的依據(jù)。原則不僅是指?jìng)€(gè)別色彩的運(yùn)用、局部的肌理等實(shí)用性，也指它們與穿著者的生理與心理特征相適應(yīng)的程度以及與環(huán)境合成的整體形式發(fā)揮的功能效應(yīng)。設(shè)計(jì)師不僅要設(shè)計(jì)服裝，而且在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮到穿著狀態(tài)以及穿著過(guò)程、環(huán)境、視覺(jué)感觀(guān)、觸覺(jué)感觀(guān)等一系列問(wèn)題。所以在色與材質(zhì)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所追求的不僅是單純的實(shí)用功能，同時(shí)還追求實(shí)用與精神享受合二為一的整體美原則性。

??二、創(chuàng)造性原則

??產(chǎn)品的發(fā)展都是建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，服裝色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)也不例外。沒(méi)有創(chuàng)新的色彩搭配形式，沒(méi)有創(chuàng)新的材質(zhì)效果，服裝產(chǎn)品就缺乏吸引力，就還實(shí)消費(fèi)者認(rèn)可。因此，服裝色彩與材質(zhì)的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)是服裝豐富發(fā)展的重要前提，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)不僅包括創(chuàng)造全新的形態(tài)和視覺(jué)效果，還包括原有服裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善、歸納、注入時(shí)代的時(shí)尚元素，即賦予一個(gè)舊主題的概念行為。

??三、象征性原則

??象征性是指產(chǎn)品具有被消費(fèi)者感知除服用功能以外的信息。服裝色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)是利用色彩、材質(zhì)來(lái)表達(dá)一定的思想、理念，以此來(lái)形成某種隱喻，象征或風(fēng)格。如我國(guó)歷來(lái)有“玄黃，天地之固”的說(shuō)法，將黃色與創(chuàng)世紀(jì)聯(lián)系在一起，賦予黃色特殊的含義。象征性的體現(xiàn)，使服裝色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)具有深層的文化內(nèi)涵和明顯的時(shí)代符號(hào)，把設(shè)計(jì)提到了一定的思想高度和境界，使服裝產(chǎn)業(yè)具有永久的生命力。

??四、審美性原則

??美是人們生活中具有能動(dòng)性的心理感知，是對(duì)豐富、生動(dòng)的形態(tài)認(rèn)識(shí)。服裝色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)的審美性則溶于色彩的聯(lián)想、材料的質(zhì)感以及由此產(chǎn)生的個(gè)人情感受經(jīng)驗(yàn)等，從而喚起人們的精神追求。由此產(chǎn)生的審美感受是一種精神的愉悅和享受，它能震撼人心，影響人的整個(gè)精神世界。

??當(dāng)然，色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)的審美始終脫離不了具體的穿著對(duì)象，其美感不僅色彩與材質(zhì)等到服裝產(chǎn)品本身元素影響，同時(shí)還受穿著都有個(gè)人因素、環(huán)境變化、社會(huì)風(fēng)氣等影響。因此，色彩與材質(zhì)設(shè)計(jì)的審美性是相對(duì)感性的認(rèn)識(shí)，既有形式的美感，又有內(nèi)涵的美感。

??五、市場(chǎng)性原則

??服裝是產(chǎn)品，必須遵循市場(chǎng)規(guī)律的原則。市場(chǎng)是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否的途徑，服裝色彩和材質(zhì)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到社會(huì)的流行、市場(chǎng)的成本、市場(chǎng)的定位以及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段和特點(diǎn)，只有這樣，服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)上才有立足之處。